Récit Coranique Episode 3 : Histoire de Abel et Cain (Qabil et Habil) (suite)
Nous allons poursuivre l'histoire des deux fils d'Adam, Qabil et Habil, Allah (exalté soit-Il) dit –ce qui peut être traduit comme : « Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : «Je te tuerai sûrement».»[1]
Peut-on pressentir les sentiments éprouvés par Adam et Eve à la perte de leurs deux fils d'un seul coup ? Habil tué par son frère Qabil qui s'enfuit sans éprouver de remords alors que la famille s'apprêtait à célébrer les noces de chacun des deux frères avec la jumelle de l'autre.
Y-a-t-il plus grand malheur pour les parents que de perdre leur enfant ? Eve est la première mère dans l'histoire ayant perdu son enfant. Et quels étaient les sentiments d'Adam ?
D'après la Sira, on rapporte que, pendant le voyage nocturne et l'ascension, le Prophète (bpsl) dit :" Puis nous montâmes au premier ciel. Alors Jibrîl demanda l’accès. On lui dit : “Qui es-tu ?” Il répondit : “Jibrîl”. On s’enquit : “Qui est avec toi ?” Il répondit : “Muhammad”. On demanda à sa gauche : “Fut-il investi de sa mission prophétique ?” Il dit : “Oui, il en fut investi”. On nous ouvrit et je vis alors un homme et à ses côtés une multitude de gens, lorsqu' il regardait à sa droite il souriait lorsqu'il regardait à sa gauche il pleurait alors je dis qui est-ce Jibrîl ? Il répondit c'est ton père Adam il regarde à sa droite et sourit en voyant ses descendants qui lui ont obéi, et regarde à sa gauche et pleure en voyant ses descendants qui se sont égarés.
Lorsque Qabil dit à Habil : «Je te tuerai sûrement». «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». Qabil - voire la plupart de notre nation - n'a pas saisi le sens de cette phrase : «Allah n’accepte que de la part des pieux».
Ainsi, cette règle divine dit que pour savoir si le Seigneur accepte tes actions et actes cultuels ou non, demande-toi si tu as été pieux (si tu as arrêté de fumer, si tu as cessé de maltraiter ta femme, si tu es toujours ingrat envers tes parents, si tu évites l'argent illicite…)
Ali Ibn Abi Taleb a dit : « Nous déployions de grands efforts pendant le Ramadan et lorsque le mois se terminait nous nous sentions accablés et nous nous demandions si notre jeûne avait été accepté. »
«Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». En effet, la piété est l'objectif du jeûne de Ramadan.
Allah (exalté soit-Il) dit : «Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyām comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété»[2]
Au Jour de la Résurrection, Allah (exalté soit-Il) dira :"Vous avez donné des titres et J'ai donné des titres. J'ai dit "Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux ..." [3] et vous avez dit : "Untel fils d'untel ..." Aujourd'hui, J'abaisse les titres que vous avez donnés et Je hausse ceux que J'ai donnés, où sont les plus pieux ?
Le messager d'Allah (bpsl) nous adressa un jour après la prière de midi un discours très éloquent qui fit couler nos larmes et frémir nos cœurs, c'est alors qu'un homme dit : "C'est un sermon d'adieu; qu'est-ce que vous nous recommandez ô messager d'Allah ?" "Je vous recommande la crainte d'Allah…" dit le Prophète (bpsl).
La piété :
- Efface les méfaits « Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, IL vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l’énorme grâce. »[4]
- Mène au Paradis «Voilà le Paradis dont Nous ferons hériter ceux de Nos serviteurs qui auront été pieux »[5]
- Facilite la vie «Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses»[6]
- Diminue les soucis et accroît les moyens de subsistance « Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas»[7]
- Fait descendre les bénédictions du ciel sur les pays pauvres « Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre»[8]
L'humanité ressemble-t-elle aujourd’hui à Qabil ou à Habil ?
Le meurtre est le premier crime enregistré par le Coran. Même les anges ont craint les effusions de sang «Ils dirent : «Vas-tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang… »
L'humanité est-elle aujourd’hui plus proche de Qabil ou de Habil ? Notre peuple en Irak, au Liban et au Darfour, est-il Qabil ou Habil ? Et qui est le responsable ? Est-ce la culture de la violence ?
Gare à ceux qui battent leurs épouses et leurs enfants. Gare à toi d'apprendre à ton fils que la violence engendre la force. Tu pourrais être toi-même responsable de la violence de ton fils. Il y a des méthodes d'éducation beaucoup plus efficaces que le châtiment corporel.
Ô vous qui initiez vos enfants à la violence par votre comportement! Et vous qui répandez les films et les jeux qui prêchent la violence, craignez Allah ! « Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers. »[9] Je dédie ce verset à nos frères en Irak, en Palestine et au Liban. A celui qui maltraite sa femme… ou cet autre qui brutalise sa servante; je leur pose cette question : Habil était-il lâche et passif? Certes non ! Allait-il laisser son frère le tuer ? Oui ! En fait, il craignait Allah et ne voulut faire couler aucune goutte de sang, même au prix de sa vie.
Notre Prophète (bpsl) dit : «Celui qui est tué en défendant ses biens est un martyr. Celui qui est tué en défendant son honneur est un martyr». Cependant, Habil ne l'a pas fait ; parce que la situation est différente notamment pendant les dissensions. J'implore les peuples de Darfour, de l'Irak, du Liban, du monde arabe d'arrêter l'effusion de sang ! Si les discordes continuent dans nos pays nous ne pourrons réaliser aucune renaissance.
Qui peut se comporter comme Habil en Irak ? en Egypte ? au Liban ? au Darfour ?
Savez-vous qui est le Habil des musulmans ? Othman Ibn Affan, qu’Allah l'agrée, le Habil des compagnons…
Sous le califat de Othman Ibn Affan, les troubles éclatèrent et cet homme que le Prophète (bpsl) qualifiait de "pudique" fut tué cruellement par ses assassins sans pudeur ! Il envoya au début des troubles des messages à toutes les provinces promettant de faire tout son possible, avec toute la bonté et la clémence qu’il avait, pour répondre à leurs demandes, sauf celles qui renferment une désobéissance à Allah, mais il ne reçut aucune réponse. Il leur envoya une autre lettre, invitant cette fois-ci ceux qui avaient des plaintes contre lui ou contre ses gouverneurs, à venir les faire entendre lors du pèlerinage et se porta garant de leur sécurité et des frais du voyage, mais aucune réponse.
Lorsque les trois milles émeutiers se déplacèrent pour assiéger Médine, Ali Ibn Abi Taleb, Az-Zoubayr et Talha demandèrent au calife d’agir. Ils lui soumirent trois propositions. « Leur donner ses ordres pour combattre les émeutiers », ou "S'éloigner de Médine et partir vers la Mecque en portant les habits de l 'Ihram" Ou alors "Partir en Syrie".
Mais il refusa les trois propositions et leur répondit : « Je ne suis pas d’accord avec la première solution parce que je ne veux pas être le premier calife à avoir versé le sang des musulmans.
Je n’accepte pas non plus la deuxième car je ne veux pas représenter un danger pour la sainte cité de la Mecque.
La troisième est tout aussi inacceptable car pour rien au monde, je ne fuirai la ville du Prophète d'Allah ? (Ce comportement est-il celui d'un homme faible ou passif ?)
Et lorsque Abou Houraira vint, à son tour, lui présenter son soutien en brandissant son épée, Othman refusa encore de faire couler le sang et répondit : " Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer "
Alors que sa maison était assiégée, Othman, qu’Allah l'agrée, dit avant son assassinat : " j'ai vu le Messager d'Allah en rêve il m'a dit :" ils t'ont assoiffé ô Othman ? J'ai répondu: "oui ô messager d'Allah" Il m'a dit: "ils t'ont affamé ô Othman?" J'ai répondu : "oui, ô messager d'Allah" Il m'a dit: " ils t'ont encerclé ô Othman?" J'ai répondu: "oui, ô messager d'Allah" Alors il m'a dit : "aimerais-tu jeûner demain et venir rompre ton jeûne auprès de moi ainsi qu'Abou Bakr et Omar?" J'ai répondu: "oui ô messager d'Allah."
Il se réveilla souriant et dit à son servant : "je t'avais tiré l'oreille, prends ta revanche et tire-moi fort l'oreille; car le châtiment ici-bas est moins douloureux que celui de l'autre monde."
Et lorsque sa femme lui proposa d'enlever son voile pour que les insurgés en la voyant ainsi ne rentrent pas par pudeur, il refusa catégoriquement qu'elle dévoile ses cheveux.
Et lorsqu’ils entrèrent chez lui, l'un d'entre eux le frappa de son sabre, Othman était assis, le noble Livre devant lui, il lisait : "Allah te suffira contre eux." [10]
Le meurtre :
"Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants." [11]
Comment l'idée de tuer son frère est-elle venue à Qabil ? Est-ce en voyant les animaux s'entretuer ? Mais les animaux ne tuent pas les animaux de leur espèce !
Satan est venu à Qabil, et lui en a donné l'exemple en frappant la tête d'une bête avec une pierre jusqu'à ce qu'il sache comment tuer. De même, Qabil tua son frère et le regretta, mais à quoi bon ?
Satan se moquera de ses adeptes et leur dira : «Je te désavoue car je redoute Allah, le Seigneur de l’Univers». [12]
Qabil est perdant ! Il a perdu son frère, il a rompu les liens de parenté, il a perdu la sécurité et il a perdu la vie future. Et comme ce meurtre est le premier crime ayant eu lieu sur la terre il aura, le jour de la Résurrection, sa part de culpabilité dans chacun des meurtres commis après lui.
Imaginez le nombre de péchés qu'il accumulera ! Imaginez le fardeau qu'il portera !
Gare à celui qui établit une mauvaise pratique ou donne un mauvais exemple à suivre car il assumera la charge de tous ceux qui l'ont suivi.
Allah a créé le monde pour toi :
Allah (exalté soit-Il) dit : " «…En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !»[13] Certes, il y a ceux qui sèment le désordre et répandent le sang sur terre, mais il y en a aussi comme Habil, Ibrahim, Moïse, Jésus et Mohammad (bp sur eux) et les réformateurs, ceux qui font le bien et veulent réformer la terre, c'est pour eux qu'Allah a créé le monde. Soyez donc du nombre des réformateurs !
Lorsque Qabil tua son frère il n'a pas su que faire de son cadavre, l'inhumation n'étant pas encore connue, l'odeur et la couleur du mort changèrent, les oiseaux et les bêtes féroces commencèrent à rôder autour de la dépouille mortelle.
Mais Allah nous a appris à inhumer nos morts pour nous aider à leur survivre et poursuivre notre vie avec l'espoir de les rencontrer au paradis.
Allah (SWT) dit : " «Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : «Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être, comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère?» Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords." [14]
Mais c'étaient des remords d'incapacité parce qu’il ignorait comment il devait agir. Garde-toi de toute action dont tu ignores les conséquences !
Qabil s'enfuit, Adam et Eve perdirent leurs deux fils. Nous comprendrons mieux leurs douleurs en voyant une mère irakienne ou palestinienne ayant perdu leurs fils par les mains mêmes de leurs frères de la même patrie.
La fin de l'histoire n'est pas aussi malheureuse que nous le croyons, cette histoire nous a présenté le premier martyr sur la terre : Habil. Allah compensa Adam et Eve avec un autre fils duquel nous descendons : il a été nommé Seth et de sa postérité aussi Idris:"Et mentionne Idris, dans le Livre. C’était un véridique et un prophète. Et Nous l’élevâmes à un haut rang. Voilà ceux qu’Allah a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d’Adam," [15]
"C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes…" [16]
Telle est la règle coranique, Allah veut préserver l'humanité du chaos, Il s'adresse à ceux qui veulent semer la discorde et ont recours à la violence et au meurtre. Ils ont le droit de protester mais d'une manière positive et sans nuire à leurs frères.
Le message du jour :
- «…Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux…» Engageons nous à vivre pieusement pendant le Ramadan pour qu'Allah nous affranchisse du Feu cette année.
- Message à l'Irak, le Liban, la Palestine et le Darfour. Ce verset est une leçon puissante, je vous supplie de tenir à vos liens avec vos frères, n'imitez pas Qabil mais soyez comme Habil: "Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers."
Je vous supplie de ne pas être de ceux qui commettent des excès sur terre et sèment la discorde parmi nous. Et rappelez-vous le conseil de notre Prophète (bpsl) nous recommandant de nous contrôler pendant les désaccords : "…lorsque viennent les épreuves…soyez comme le fils d'Adam…" : comme Habil.
Lisons bien ces versets et essayons de bien comprendre leur sens :
" Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : «Je te tuerai sûrement». «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers. Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes. Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants. Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : «Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être, comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère?» Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords." "C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu’en dépit de cela, beaucoup d’entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre. [17]
[1] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 27
[2] Al-Baqara ‘La Vache' :183
[3] Al-Hujurât 'Les Appartements' :13
[4] Al-Anfâl ‘Le Butin' :29
[5] Maryam ‘Marie' :63
[6] At-Talâq ‘Le Divorce' :4
[7] At-Talâq ‘Le Divorce' :2-5
[8] Al-'A'râf :96
[9] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 27
[10] Al-Baqarah ‘La vache' : 137
[11] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 30
[12] Al-Hachr : 16
[13] Al-Baqarah ‘La vache' : 30
[14] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie" :31
[15] Maryam ‘Marie' : 56-58
[16] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 32
[17] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’: 27-32
Peut-on pressentir les sentiments éprouvés par Adam et Eve à la perte de leurs deux fils d'un seul coup ? Habil tué par son frère Qabil qui s'enfuit sans éprouver de remords alors que la famille s'apprêtait à célébrer les noces de chacun des deux frères avec la jumelle de l'autre.
Y-a-t-il plus grand malheur pour les parents que de perdre leur enfant ? Eve est la première mère dans l'histoire ayant perdu son enfant. Et quels étaient les sentiments d'Adam ?
D'après la Sira, on rapporte que, pendant le voyage nocturne et l'ascension, le Prophète (bpsl) dit :" Puis nous montâmes au premier ciel. Alors Jibrîl demanda l’accès. On lui dit : “Qui es-tu ?” Il répondit : “Jibrîl”. On s’enquit : “Qui est avec toi ?” Il répondit : “Muhammad”. On demanda à sa gauche : “Fut-il investi de sa mission prophétique ?” Il dit : “Oui, il en fut investi”. On nous ouvrit et je vis alors un homme et à ses côtés une multitude de gens, lorsqu' il regardait à sa droite il souriait lorsqu'il regardait à sa gauche il pleurait alors je dis qui est-ce Jibrîl ? Il répondit c'est ton père Adam il regarde à sa droite et sourit en voyant ses descendants qui lui ont obéi, et regarde à sa gauche et pleure en voyant ses descendants qui se sont égarés.
Lorsque Qabil dit à Habil : «Je te tuerai sûrement». «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». Qabil - voire la plupart de notre nation - n'a pas saisi le sens de cette phrase : «Allah n’accepte que de la part des pieux».
Ainsi, cette règle divine dit que pour savoir si le Seigneur accepte tes actions et actes cultuels ou non, demande-toi si tu as été pieux (si tu as arrêté de fumer, si tu as cessé de maltraiter ta femme, si tu es toujours ingrat envers tes parents, si tu évites l'argent illicite…)
Ali Ibn Abi Taleb a dit : « Nous déployions de grands efforts pendant le Ramadan et lorsque le mois se terminait nous nous sentions accablés et nous nous demandions si notre jeûne avait été accepté. »
«Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». En effet, la piété est l'objectif du jeûne de Ramadan.
Allah (exalté soit-Il) dit : «Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyām comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété»[2]
Au Jour de la Résurrection, Allah (exalté soit-Il) dira :"Vous avez donné des titres et J'ai donné des titres. J'ai dit "Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux ..." [3] et vous avez dit : "Untel fils d'untel ..." Aujourd'hui, J'abaisse les titres que vous avez donnés et Je hausse ceux que J'ai donnés, où sont les plus pieux ?
Le messager d'Allah (bpsl) nous adressa un jour après la prière de midi un discours très éloquent qui fit couler nos larmes et frémir nos cœurs, c'est alors qu'un homme dit : "C'est un sermon d'adieu; qu'est-ce que vous nous recommandez ô messager d'Allah ?" "Je vous recommande la crainte d'Allah…" dit le Prophète (bpsl).
La piété :
- Efface les méfaits « Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, IL vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l’énorme grâce. »[4]
- Mène au Paradis «Voilà le Paradis dont Nous ferons hériter ceux de Nos serviteurs qui auront été pieux »[5]
- Facilite la vie «Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses»[6]
- Diminue les soucis et accroît les moyens de subsistance « Et quiconque craint Allah, Il Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas»[7]
- Fait descendre les bénédictions du ciel sur les pays pauvres « Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre»[8]
L'humanité ressemble-t-elle aujourd’hui à Qabil ou à Habil ?
Le meurtre est le premier crime enregistré par le Coran. Même les anges ont craint les effusions de sang «Ils dirent : «Vas-tu y désigner un qui y mettra le désordre et répandra le sang… »
L'humanité est-elle aujourd’hui plus proche de Qabil ou de Habil ? Notre peuple en Irak, au Liban et au Darfour, est-il Qabil ou Habil ? Et qui est le responsable ? Est-ce la culture de la violence ?
Gare à ceux qui battent leurs épouses et leurs enfants. Gare à toi d'apprendre à ton fils que la violence engendre la force. Tu pourrais être toi-même responsable de la violence de ton fils. Il y a des méthodes d'éducation beaucoup plus efficaces que le châtiment corporel.
Ô vous qui initiez vos enfants à la violence par votre comportement! Et vous qui répandez les films et les jeux qui prêchent la violence, craignez Allah ! « Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers. »[9] Je dédie ce verset à nos frères en Irak, en Palestine et au Liban. A celui qui maltraite sa femme… ou cet autre qui brutalise sa servante; je leur pose cette question : Habil était-il lâche et passif? Certes non ! Allait-il laisser son frère le tuer ? Oui ! En fait, il craignait Allah et ne voulut faire couler aucune goutte de sang, même au prix de sa vie.
Notre Prophète (bpsl) dit : «Celui qui est tué en défendant ses biens est un martyr. Celui qui est tué en défendant son honneur est un martyr». Cependant, Habil ne l'a pas fait ; parce que la situation est différente notamment pendant les dissensions. J'implore les peuples de Darfour, de l'Irak, du Liban, du monde arabe d'arrêter l'effusion de sang ! Si les discordes continuent dans nos pays nous ne pourrons réaliser aucune renaissance.
Qui peut se comporter comme Habil en Irak ? en Egypte ? au Liban ? au Darfour ?
Savez-vous qui est le Habil des musulmans ? Othman Ibn Affan, qu’Allah l'agrée, le Habil des compagnons…
Sous le califat de Othman Ibn Affan, les troubles éclatèrent et cet homme que le Prophète (bpsl) qualifiait de "pudique" fut tué cruellement par ses assassins sans pudeur ! Il envoya au début des troubles des messages à toutes les provinces promettant de faire tout son possible, avec toute la bonté et la clémence qu’il avait, pour répondre à leurs demandes, sauf celles qui renferment une désobéissance à Allah, mais il ne reçut aucune réponse. Il leur envoya une autre lettre, invitant cette fois-ci ceux qui avaient des plaintes contre lui ou contre ses gouverneurs, à venir les faire entendre lors du pèlerinage et se porta garant de leur sécurité et des frais du voyage, mais aucune réponse.
Lorsque les trois milles émeutiers se déplacèrent pour assiéger Médine, Ali Ibn Abi Taleb, Az-Zoubayr et Talha demandèrent au calife d’agir. Ils lui soumirent trois propositions. « Leur donner ses ordres pour combattre les émeutiers », ou "S'éloigner de Médine et partir vers la Mecque en portant les habits de l 'Ihram" Ou alors "Partir en Syrie".
Mais il refusa les trois propositions et leur répondit : « Je ne suis pas d’accord avec la première solution parce que je ne veux pas être le premier calife à avoir versé le sang des musulmans.
Je n’accepte pas non plus la deuxième car je ne veux pas représenter un danger pour la sainte cité de la Mecque.
La troisième est tout aussi inacceptable car pour rien au monde, je ne fuirai la ville du Prophète d'Allah ? (Ce comportement est-il celui d'un homme faible ou passif ?)
Et lorsque Abou Houraira vint, à son tour, lui présenter son soutien en brandissant son épée, Othman refusa encore de faire couler le sang et répondit : " Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer "
Alors que sa maison était assiégée, Othman, qu’Allah l'agrée, dit avant son assassinat : " j'ai vu le Messager d'Allah en rêve il m'a dit :" ils t'ont assoiffé ô Othman ? J'ai répondu: "oui ô messager d'Allah" Il m'a dit: "ils t'ont affamé ô Othman?" J'ai répondu : "oui, ô messager d'Allah" Il m'a dit: " ils t'ont encerclé ô Othman?" J'ai répondu: "oui, ô messager d'Allah" Alors il m'a dit : "aimerais-tu jeûner demain et venir rompre ton jeûne auprès de moi ainsi qu'Abou Bakr et Omar?" J'ai répondu: "oui ô messager d'Allah."
Il se réveilla souriant et dit à son servant : "je t'avais tiré l'oreille, prends ta revanche et tire-moi fort l'oreille; car le châtiment ici-bas est moins douloureux que celui de l'autre monde."
Et lorsque sa femme lui proposa d'enlever son voile pour que les insurgés en la voyant ainsi ne rentrent pas par pudeur, il refusa catégoriquement qu'elle dévoile ses cheveux.
Et lorsqu’ils entrèrent chez lui, l'un d'entre eux le frappa de son sabre, Othman était assis, le noble Livre devant lui, il lisait : "Allah te suffira contre eux." [10]
Le meurtre :
"Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants." [11]
Comment l'idée de tuer son frère est-elle venue à Qabil ? Est-ce en voyant les animaux s'entretuer ? Mais les animaux ne tuent pas les animaux de leur espèce !
Satan est venu à Qabil, et lui en a donné l'exemple en frappant la tête d'une bête avec une pierre jusqu'à ce qu'il sache comment tuer. De même, Qabil tua son frère et le regretta, mais à quoi bon ?
Satan se moquera de ses adeptes et leur dira : «Je te désavoue car je redoute Allah, le Seigneur de l’Univers». [12]
Qabil est perdant ! Il a perdu son frère, il a rompu les liens de parenté, il a perdu la sécurité et il a perdu la vie future. Et comme ce meurtre est le premier crime ayant eu lieu sur la terre il aura, le jour de la Résurrection, sa part de culpabilité dans chacun des meurtres commis après lui.
Imaginez le nombre de péchés qu'il accumulera ! Imaginez le fardeau qu'il portera !
Gare à celui qui établit une mauvaise pratique ou donne un mauvais exemple à suivre car il assumera la charge de tous ceux qui l'ont suivi.
Allah a créé le monde pour toi :
Allah (exalté soit-Il) dit : " «…En vérité, Je sais ce que vous ne savez pas !»[13] Certes, il y a ceux qui sèment le désordre et répandent le sang sur terre, mais il y en a aussi comme Habil, Ibrahim, Moïse, Jésus et Mohammad (bp sur eux) et les réformateurs, ceux qui font le bien et veulent réformer la terre, c'est pour eux qu'Allah a créé le monde. Soyez donc du nombre des réformateurs !
Lorsque Qabil tua son frère il n'a pas su que faire de son cadavre, l'inhumation n'étant pas encore connue, l'odeur et la couleur du mort changèrent, les oiseaux et les bêtes féroces commencèrent à rôder autour de la dépouille mortelle.
Mais Allah nous a appris à inhumer nos morts pour nous aider à leur survivre et poursuivre notre vie avec l'espoir de les rencontrer au paradis.
Allah (SWT) dit : " «Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : «Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être, comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère?» Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords." [14]
Mais c'étaient des remords d'incapacité parce qu’il ignorait comment il devait agir. Garde-toi de toute action dont tu ignores les conséquences !
Qabil s'enfuit, Adam et Eve perdirent leurs deux fils. Nous comprendrons mieux leurs douleurs en voyant une mère irakienne ou palestinienne ayant perdu leurs fils par les mains mêmes de leurs frères de la même patrie.
La fin de l'histoire n'est pas aussi malheureuse que nous le croyons, cette histoire nous a présenté le premier martyr sur la terre : Habil. Allah compensa Adam et Eve avec un autre fils duquel nous descendons : il a été nommé Seth et de sa postérité aussi Idris:"Et mentionne Idris, dans le Livre. C’était un véridique et un prophète. Et Nous l’élevâmes à un haut rang. Voilà ceux qu’Allah a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d’Adam," [15]
"C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes…" [16]
Telle est la règle coranique, Allah veut préserver l'humanité du chaos, Il s'adresse à ceux qui veulent semer la discorde et ont recours à la violence et au meurtre. Ils ont le droit de protester mais d'une manière positive et sans nuire à leurs frères.
Le message du jour :
- «…Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux…» Engageons nous à vivre pieusement pendant le Ramadan pour qu'Allah nous affranchisse du Feu cette année.
- Message à l'Irak, le Liban, la Palestine et le Darfour. Ce verset est une leçon puissante, je vous supplie de tenir à vos liens avec vos frères, n'imitez pas Qabil mais soyez comme Habil: "Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers."
Je vous supplie de ne pas être de ceux qui commettent des excès sur terre et sèment la discorde parmi nous. Et rappelez-vous le conseil de notre Prophète (bpsl) nous recommandant de nous contrôler pendant les désaccords : "…lorsque viennent les épreuves…soyez comme le fils d'Adam…" : comme Habil.
Lisons bien ces versets et essayons de bien comprendre leur sens :
" Et raconte-leur en toute vérité l’histoire des deux fils d’Adam. Les deux offrirent des sacrifices; celui de l’un fut accepté et celui de l’autre ne le fut pas. Celui-ci dit : «Je te tuerai sûrement». «Allah n’accepte, dit l’autre, que de la part des pieux». Si tu étends vers moi ta main pour me tuer, moi, je n’étendrai pas vers toi ma main pour te tuer : car je crains Allah, le Seigneur de l’Univers. Je veux que tu partes avec le péché de m’avoir tué et avec ton propre péché : alors tu seras du nombre des gens du Feu. Telle est la récompense des injustes. Son âme l’incita à tuer son frère. Il le tua donc et devint ainsi du nombre des perdants. Puis Allah envoya un corbeau qui se mit à gratter la terre pour lui montrer comment ensevelir le cadavre de son frère. Il dit : «Malheur à moi ! Suis-je incapable d’être, comme ce corbeau, à même d’ensevelir le cadavre de mon frère?» Il devint alors du nombre de ceux que ronge le remords." "C’est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d’Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d’un meurtre ou d’une corruption sur la terre, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c’est comme s’il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu’en dépit de cela, beaucoup d’entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre. [17]
[1] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 27
[2] Al-Baqara ‘La Vache' :183
[3] Al-Hujurât 'Les Appartements' :13
[4] Al-Anfâl ‘Le Butin' :29
[5] Maryam ‘Marie' :63
[6] At-Talâq ‘Le Divorce' :4
[7] At-Talâq ‘Le Divorce' :2-5
[8] Al-'A'râf :96
[9] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 27
[10] Al-Baqarah ‘La vache' : 137
[11] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 30
[12] Al-Hachr : 16
[13] Al-Baqarah ‘La vache' : 30
[14] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie" :31
[15] Maryam ‘Marie' : 56-58
[16] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie' : 32
[17] Al-Mâ'ida ‘La Table Servie’: 27-32
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